التحطيبTahteeb — Stick Game

ترتبط كلمة "تحطيب" بالجذر العربي للخشب والأغصان الجافة ( حطب ). لطالما كان العصا جزءًا لا يتجزأ من الحياة الريفية المصرية: فهو أداة للمشي، وأداة لقطف الثمار العالية، ووسيلة للراعي لفرض سلطته على القطيع، وسلاح للدفاع عن النفس عند نشوب النزاعات. ومع مرور الوقت، أصبح استخدام هذا العصا بمهارة فنًا محترمًا بحد ذاته، وفي صعيد مصر، بات يُنظر إلى عصا التحطيب كرمز للرجولة والفخر.

يُعتبر فن التحطيب من أقدم فنون القتال بالعصي في العالم، حيث تعود رسوماته إلى حوالي 4500 عام . وتظهر أقدم آثاره المعروفة في نقوش بارزة في جبانة أبوصير جنوب غرب القاهرة، وتحديدًا على هرم ساحورع (الأسرة الخامسة، حوالي 2500 قبل الميلاد)، حيث تُظهر مشاهد وتعليقات دقيقة ما يبدو أنه تدريب عسكري بالعصي. في مصر القديمة، كان القتال بالعصي، إلى جانب الرماية والمصارعة، من أهم الفنون القتالية التي تُدرّس للجنود.

تشير الأدلة اللاحقة إلى تحول الفن نحو الاحتفال: فقد ظهرت مشاهد احتفالية بالعصي في نقوش المملكة الحديثة (حوالي 1500-1000 قبل الميلاد) في الأقصر وسقارة ، وذكرت كتابات من العصر المسيحي المبكر التحطيب كهواية شائعة يمارسها الرجال في حفلات الزفاف والتجمعات. واستمر هذا الأمر خلال العصر الإسلامي أيضًا - إذ تُصوّر مخطوطة من العصر المملوكي عن الفروسية، محفوظة في متحف الفن الإسلامي بالقاهرة، رجالًا يلعبون بالعصي، سواءً سيرًا على الأقدام أو على ظهور الخيل.

• لاعبان، عصي طويلة: خصمان يواجهان بعضهما البعض في ساحة مفتوحة، غالباً ما تكون دائرية، كل منهما يحمل عصا خشبية طويلة.
• في شكلها الاحتفالي الحديث، تُمارس فنون التحتييب دون احتكاك جسدي، وهي عبارة عن تبادل قصير وغير عنيف لا يُسمح فيه بالضرب الفعلي. وتُظهر البراعة من خلال المراوغات، والزوايا، والتوقيت، والهجوم، والدفاع، بدلاً من توجيه الضربات.
• نمط الدفاع: بالإضافة إلى اللعب الفردي، يوجد نمط دفاعي يواجه فيه اللاعب الواحد أكثر من مهاجم واحد ويكسب نقاطًا مقابل الدفاع الماهر.
• قانون غير مكتوب: بعض العادات مقدسة - على سبيل المثال، عدم ضرب غطاء رأس الخصم ( الإمة )، وهو رمز للكرامة في صعيد مصر.
• براعة تشبه الرقص: غالباً ما يتم تدوير العصا في أنماط كبيرة على شكل الرقم ثمانية، بسرعة كافية بحيث يمكن سماع صوت الهواء وهو يتحرك - مما يطمس الخط الفاصل بين فنون الدفاع عن النفس والرقص.

لا ينفصل فن التحطيب عن الموسيقى الشعبية السعيدية الحية. تنطلق العروض على إيقاع إيقاعي قوي - الطبلة / الدربوكة والطبول الكبيرة - يعلوه صوت المزمار الحاد (مزمار تقليدي ذو قصبة مزدوجة). تحدد الموسيقى وتيرة المبارزة وتحولها إلى مشهد جماهيري، ولهذا يُطلق على التحطيب أحيانًا اسم "رقصة العصا". ينجذب كل من العازفين والمتفرجين إلى حيوية هذا الحدث.

أكثر من مجرد منافسة، تقوم لعبة التحطيب على مجموعة من القيم المشتركة: الاحترام المتبادل، والصداقة، والشجاعة، والقوة، والشهامة، والفخر . تُمارس اللعبة علنًا في المناسبات العامة والخاصة، وتُتناقل بشكل غير رسمي داخل العائلات والأحياء، وهي متاحة لأي شخص يرغب في تعلمها. تُنمّي اللعبة ثقة الشاب بنفسه، وتُكسبه مكانة مرموقة في مجتمعه، كما تُعزز الروابط الأسرية والعلاقات الطيبة بين الجيران. تقليديًا، تُعتبر لعبة التحطيب نشاطًا ذكوريًا عبر الأجيال، وفي صعيد مصر، تُعرف الأمهات بتشجيعهن لأبنائهن على ممارستها.

أدى الجانب الأدائي من فن التحطيب إلى ظهور تقليد راقص مميز. كان الرجال يؤدون هذا الفن في الأصل، ثم تطورت نسخ نسائية منه لاحقاً؛ ففي إحداها، ترتدي النساء ملابس الرجال وتتحركن مثلهم؛ وفي الأخرى، تكون الحركات أخف وأكثر مرحاً. هذا الشكل الأخف، المعروف برقص العصا، يستخدم عصا أنحف، غالباً ما تكون شبيهة بالقصبة، ومزينة أحياناً برقائق لامعة أو ترتر، وقد أصبح جزءاً مألوفاً من عروض الرقص الشعبي المصري والرقص الشرقي.

في عام ٢٠١٦ ، أدرجت اليونسكو "التحطيب، لعبة العصا" في قائمتها التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية (العنصر رقم ٠١١٨٩). ويُشير وصف اليونسكو إلى أن ما كان يُعدّ شكلاً من أشكال فنون الدفاع عن النفس في مصر القديمة، قد تحوّل إلى لعبة احتفالية، مُحتفظةً بالكثير من رمزيتها وقيمها القديمة: تُؤدّى أمام الجمهور في تبادلٍ قصيرٍ وغير عنيف بين شخصين يحملان عصا، مع تحكّمٍ كاملٍ ودون ضرب، مصحوبةً بالموسيقى الشعبية. وانضمّ التحطيب إلى تقاليد مصرية أخرى معترف بها، مثل ملحمة "السيرة الهلالية" (٢٠٠٨)، ولاحقاً، مسرح العرائس اليدوية "الأراغوز" (٢٠١٨).

يحظى فن التحطيب بدعمٍ كبير في مصر اليوم. تنظم وزارة الثقافة والهيئات الثقافية مهرجانًا سنويًا للتحطيب في الأقصر ، يُقام في شهر ديسمبر من كل عام، ويجمع عازفين من مختلف محافظات صعيد مصر للتنافس وتقديم عروضهم. يُدرّس المعهد العالي للفنون الشعبية فن التحطيب، بل ويُقدّم دراسات عليا فيه، بينما تُروّج له وزارة الرياضة في الأندية والمجموعات الشبابية في جميع أنحاء البلاد.

ساهمت نسخة حديثة وأكثر تنظيماً - يُنسب الفضل فيها إلى حد كبير إلى عادل بولاد - في إحياء الاهتمام بالفنون القتالية من خلال هيكلة التقنيات في نظام تعليمي مع إضافة عناصر الحركة والأداء الجذابة للأجيال الشابة. وقد انتشر هذا العمل في مجال فنون التحطيب خارج مصر، حيث ظهرت مجموعات تدريبية وبطولات في فرنسا والمملكة المتحدة وكندا والولايات المتحدة وغيرها.

• ما هو: فن قتالي مصري تقليدي بالعصي ولعبة احتفالية بالعصي.
• الاسم العربي: التحطيب (al-tahteeb)، من جذر الخشب/الأغصان ( hatab ).
• المكان: الأقوى في صعيد مصر (الثقافة السعيدية)؛ يتم الترويج لها على مستوى البلاد.
• العمر: تم تصويره حوالي 2500 قبل الميلاد في أبوصير (هرم ساهور)؛ وغالبًا ما يطلق عليه عمر حوالي 5000 عام.
• الدور القديم: التدريب العسكري، إلى جانب الرماية والمصارعة.
• اليوم: مبارزة بدون احتكاك تُقام على أنغام الطبول والمزمار - مُتحكم بها، بدون ضرب.
• القيم: الاحترام، الصداقة، الشجاعة، القوة، الفروسية، الفخر.
• فرع: رقص العصا، وهو رقص العصا النسائي في الرقص الشعبي المصري.
• اليونسكو: تم إدراجها عام 2016، القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية (رقم 01189).
• شاهدوا هذا: مهرجان التحطيب السنوي في الأقصر، الذي يقام كل شهر ديسمبر.

Sources include UNESCO's Intangible Cultural Heritage records and Egyptian and international coverage of tahteeb's history, practice, and revival.