阿拉伯书法——al-khatt al-arabi——是一种以流畅和优美的方式书写阿拉伯字母的艺术,表达和谐、优雅和平衡。书法家使用阿拉伯字母表中的二十八个字母,从右到左草书书写,将普通文字转化为艺术作品。它最初只是一种提高书写可读性的手段,在过去的十四个世纪中成为阿拉伯和伊斯兰世界最优秀、最受欢迎的视觉艺术之一,也是阿拉伯身份的活生生的象征。
历史
一种从交流工具转变为神圣艺术的写作。
阿拉伯书法最初的目的是使书写清晰易读,特别是用于古兰经的转录。从这些最初的需求中诞生了一种与伊斯兰文化密切相关的主要艺术。写作 库法克 棱角分明、原始的风格主导了最初的几个世纪。在阿拔斯王朝的统治下,创始人们完善了这一艺术: 伊本·穆克拉 建立了比例系统(基于菱形点, 阿利夫 和圆圈)今天仍然控制着字母的平衡,其次是 伊本·巴瓦卜 然后由 亚古特·穆斯塔西米 ,谁完善了草书写作。奥斯曼时代随后完善了现有风格并创造了优雅的新风格。
脚本
每种风格都有自己的特征、规则和目的。
工具
传统书法是一种利用天然材料的工艺。
传统的阿拉伯书法以祖传材料为基础。这 卡拉梅 从芦苇或竹茎上切下来的,被小心地塑造成斜角以描绘线条。 墨水 经典由烟灰、蜂蜜和藏红花的混合物组成, 纸 手工制作,经过淀粉、蛋清和明矾处理,以获得最佳的油墨附着力。阿拉伯语书写的流畅性提供了无限的可能性:在同一个单词中,字母可以拉伸、叠加并转变为不同的图案。现代书法家还使用记号笔、合成颜料,甚至喷漆在墙壁和建筑物上创作“书法涂鸦”。
在埃及
一千年来,开罗一直是书法艺术中心。
埃及长期以来一直是阿拉伯书法的温床。历史悠久的开罗的纪念碑上布满了书法铭文,从优雅的法蒂玛库法体到装饰清真寺和马穆鲁克伊斯兰教学校的大型苏鲁斯饰带。开罗的学术机构,特别是 爱资哈尔 , 有助于强加 纳斯赫 从 14 世纪起,纳斯赫字体成为《古兰经》文本的标准文字,而 20 世纪埃及版《古兰经》的印刷版帮助纳斯赫字体在全球范围内标准化。即使在今天,书法在埃及仍然无处不在:在清真寺的装饰、商店招牌、书籍设计和当代艺术家的作品中。
生活艺术
街道墙上挂着神圣的手稿。
阿拉伯书法远非停留在过去,而是不断地自我重塑。它的学习通过学校和传统学习继续进行,学生在发展自己的风格之前掌握比例规则。与此同时,新一代艺术家正在将古典脚本与涂鸦、数字艺术、设计和视觉识别相结合(“calligraffiti”运动就是一个例子),使书写成为阿拉伯和伊斯兰身份的一个活生生的、不断发展的元素。书法字符在整个地区的标志、徽章和建筑中也仍然很受欢迎。
致谢
这是包括埃及在内的十六个国家的共同遗产。
在 2021年 ,联合国教科文组织在其上题写了“阿拉伯书法:知识、技能和实践” 人类非物质文化遗产代表作名录 。这项由沙特阿拉伯牵头并得到支持的多国申办 十六个阿拉伯语国家 – 包括埃及 (以及阿尔及利亚、巴林、伊拉克、约旦、科威特、黎巴嫩、毛里塔尼亚、摩洛哥、阿曼、巴勒斯坦、苏丹、突尼斯、阿拉伯联合酋长国和也门)——由联合国教科文组织提出。它将阿拉伯书法定义为流畅地书写阿拉伯字母以表达和谐、优雅和美丽的艺术实践,并强调这种知识是通过正规教育非正式地传播的。铭文既承认了这种艺术的深刻文化价值,也承认了手写体衰落和专业书法家数量减少的惊人现象。
速览
来源包括联合国教科文组织非物质文化遗产记录以及埃及和国际媒体对阿拉伯书法历史、经文和 2021 年铭文的报道。