Аль-Сира аль-Хилалийя

Эта эпическая поэма основана на реальных исторических событиях. Изгнанные из своей родины Наджд в Аравии, Бани-Хилал двинулись на запад, поселившись в Египте, а затем захватив Северную Африку — Ливию, Тунис, Алжир, — где они господствовали на обширной территории более века, прежде чем были окончательно побеждены соперничающими державами. Миграция, завоевание и последующее падение связаны с подлинными событиями X–XII веков, включая изгнание Бани-Хилал с Фатимидского халифата на запад.

Сага сохранилась в четырех великих эпизодах (циклах) и переплетает в себе мужество и героизм, честь и месть, войну и романтику. Это не просто военная история, это портрет народа, сохраняющего свои обычаи, еду и одежду, свой образ жизни, передаваемый из поколения в поколение как живая память в поэзии и песнях.

Центральным персонажем поэмы является Абу Зайд аль-Хилали — родившийся с легендарной историей (его долгое время бездетная мать молилась у источника и просила сына «черного, как эта птица»), с темной кожей и поначалу изгой в своем племени. Он становится вождем своего племени и инициатором его продвижения на запад. Примечательно, что Абу Зайд — не просто воин, а герой-трикстер : поэт и стратег, который побеждает благодаря остроумию, перевоплощениям и импровизированным стихам, а также мечу. Эпопея повествует не только о его жизни, но и о жизни его предков и потомков, а также о целой плеяде окружающих его персонажей.

• Эпос о Хилали исполняется не просто вслух, а в песнях: примерно с XIV века поэты поют его стихи — смесь поэзии и прозы — вместо того, чтобы просто читать их вслух. Именно это делает его уникальным среди сохранившихся арабских эпосов.
• рабаба: исполнители аккомпанируют себе на рабабе (двухструнной скрипке с шипами) и/или ударных инструментах, таких как тар (рамный барабан).
• Где и когда: традиционно проводится на свадьбах, церемониях обрезания, в кафе, а также на частных и общественных мероприятиях.
• Эпическая продолжительность: полное изложение сюжета — это колоссальное произведение, обычно длящееся от 50 до 100 часов и растягивающееся на множество вечеров.
• Живая импровизация: искусные поэты вплетают в повествование импровизированные комментарии, сохраняя актуальность для слушателей многовековой истории.

Традиционно исполнение эпоса было прерогативой поэтов из определённых семей, для которых его исполнение когда-то было единственным источником дохода. Обучение, как известно, чрезвычайно сложное: ученичество традиционно начиналось примерно в пятилетнем возрасте и длилось не менее десяти лет . В течение этого десятилетия ученики совершенствовали свою память, пение и мастерство игры на рабабе, а также осваивали тонкое искусство импровизированного комментария. Знания передаются устно, от учителя к ученику, из поколения в поколение.

В 2008 году ЮНЕСКО включила эпос «Аль-Сира аль-Хилалийя» в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества (в 2003 году он был провозглашен шедевром устного и нематериального наследия человечества). ЮНЕСКО признала его единственным арабским народным эпосом, который до сих пор исполняется в своей полной, целостной музыкальной форме, и отметила его хрупкость. Он был одним из первых египетских элементов, признанных ЮНЕСКО, что проложило путь для более поздних включений, таких как «Тахтиб» (2016) и «Аль-Арагоз» (2018).

Несмотря на свои глубокие корни, живая традиция сокращается. Число мастеров-исполнителей уменьшается под давлением современных СМИ и индустрии развлечений, и все меньше молодых людей готовы — или могут — посвятить себя длительному и кропотливому обучению, которое требует это искусство. Усилия по документированию (в том числе со стороны египетских организаций, занимающихся культурным наследием) и постоянные выступления на фестивалях и культурных площадках призваны сохранить этот эпический жанр для новых поколений.

• Что это: обширная арабская устная эпическая поэма, исполняемая под музыку.
• Арабское название: (ас-Сира аль-Хилалия), он же Сират Бани Хилал.
• Тема: миграция бедуинского племени Бани Хилал из Наджд (Аравия) через Египет в Северную Африку, X–XII вв.
• Герой: Абу Зайд аль-Хилали — изгнанник, ставший вождем, герой-трикстер, поэт и стратег.
• Структура: четыре великолепных эпизода; темы чести, мести, войны и романтики.
• Инструменты: рабаба (двухструнная скрипка с шипами) и тар (рамный барабан).
• Выступления: на свадьбах и других торжествах; часто по 50–100 часов в течение многих ночей.
• Ученичество: традиционно начинается в возрасте 5 лет и длится более 10 лет.
• Уникальность: единственная арабская народная эпическая поэма, до сих пор исполняемая в полном песенном виде — сохранившаяся в основном в Египте.
• ЮНЕСКО: Шедевр 2003 года; включен в Репрезентативный список в 2008 году.

В число источников входят записи ЮНЕСКО о нематериальном культурном наследии, а также научные и печатные публикации, посвященные эпосу «Хилали», его герою Абу Зайду и традициям его исполнения.